伊都国があった福岡県前原市では
平原遺跡が発掘され、地元の原田大六氏
を先頭に作業が進められました。
伊都国歴史博物館
に詳しく展示されています。
副葬品には武器がほとんどなくネックレス
やブレスレット等から女王の墓と断定されています。
また、漢の高貴な女性がピアスとしてつけていた
「耳とう」というものが、この時代日本で唯一、遺跡から発見されています。
日本一の46.5センチの銅鏡５枚を含む４０枚。一つの墓からでてくる数
としても日本一。他にも特徴があり、この大量の銅鏡はすべて割られて
いました。数年前再調査した際、大柱が建てられていた事がわかり、
墳墓を意識してたてられたと考えられるようです。
副葬されていた大型鏡である内行花文鏡
が後の時代の古墳時代の柳本大塚古墳、下池山古墳から出土する
点からして弥生時代というより古墳時代、古墳時代というより
古墳時代の最初の古墳が平原遺跡であって平原遺跡から古墳時代が
始まったといっていいすぎではないように思えます。
また陳寿は卑弥呼の墓について「径百余歩」と書いている。これについて一般にはあまり議論することはない
けど、一部には女王卑弥呼の墓は百数十メートルと考えられています。そしてこれを前方後円墳等に
比定し、その根拠となっています。しかしこれについてはっきり言えることは、それは想像に過ぎません。
女王卑弥呼の墓が百数十メートルというのは魏や晋の時代の尺度をそのまま当てただけです。これは
一見正しいように見えますが、既に伊都国女王卑弥呼では「短里」を採用しています。
それは対馬海峡の三千里を考えるとわかります。現代の福岡と釜山の間は約240キロです。
魏や晋の時代の尺度（長里）は一里約440メートルなのです。
これを対馬海峡の三千里に当てはめると
1320キロとなってしまいます。ですから少なくとも陳寿は魏や晋の時代よりも以前に存在した「短里」を
採用していたことがわかります。そしてこの「径百余歩」というのは「短里」でいうと何メートルになるのでしょうか？
それは一里=300歩という公式があります。
これに短里=約76メートルを当てはめると一歩は約25.3センチとなります。
そして百歩では約25.3メートルとなり、これが「短里」でいう「径百余歩」の長さです。次に「径」とはどんな意味でしょうか？
「径百余歩」と聞いてすぐに思い浮かぶのは墓の大きさを表すのだから墓の周りを一周の距離と考えてしまいそうですが、それは違います。
墓の周りを一周であれば「周百余歩」と書いたはずで、また陳寿は魏志倭人伝の中で既にある場所を「周旋可五千余里」と
書いているから、こちらは明らかに一周する「周」です。一方「径」は直径、半径などのようにある地点から地点までの
直線を指すと考えられます。ですからある地点からある地点までが「径百余歩」であり約25.3メートルです。
平原遺跡については一号墳以外にも複数確認されていますが、ここでは主体である一号墳を取り上げています。
一号墳は女性が葬られていています。
そして特徴的なのはその墳墓から17.5メートル離れた所に直径七十センチの柱（20メートル）が建てられていました。
また墳墓は方形周溝墓とされていて14かける12メートルだったとされています。この中心部分に遺体があったのです。
これらからわかることは葬られた遺体、柱、これらは特別な意味を持っていたということがわかります。また古代の人々
は明らかに太陽を意識していたし、山際から太陽が昇る位置を見て季節を知っていたのです。
では「径百余歩」は何だったのか？それは平原にある特徴的な柱が関係していると思われます。
この柱は墳墓とは切っても切れない関係にあり墳墓の一部と考えられていたと思います。
それは墳墓の盛土よりも、はっきり目立つ存在であったことは間違いありません。
この建てられていた柱の位置は墳墓から17.5メートル離れた所にあり、また墳墓の14メートルの中心部分に
被葬者は葬られていたので、この半分の7メートルの位置が被葬者が眠る中心の位置です。
この7メートルと墳墓から特別な柱の位置までの17.5メートルを足すと24.5メートルとなります。
別の言い方をするならば、被葬者から特別な柱の位置までが24.5メートルであったことになります。
これが陳寿のいう「径百余歩」であったのではないかと思うのです。
また平原遺跡から出土の鏡はすべて国宝に指定され注目をあつめているけど、これは
現在国内産と考えられています。
伊都国説の立場から平原遺跡が卑弥呼の墓であるならば
全てとはいわなくても、
素直に女王卑弥呼が貰った鏡だと考えるほうが自然ではないでしょうか？
原田大六氏
